Appel général !

Appel général pour la constitution d’une

ORGANISATION A BUT NON LUCRATIF, D’ORIGINE hellénique internationale: COMMONPOLITEIA de réciprocité et de bienfaisance

La période apolitique que traverse le genre humain, n’est pas seulement liée à l’instauration d’un nouvel ordre mondial, comme nous voudrions le croire, mais à un chaos qui engendre l’inhumanité, la malhonnêteté, la brutalité et l’oppression, qui difficilement pourront être surmonter. Depuis que la société mondiale s’est débarrassée de tout système de valeurs, les remplaçant par des exigences exclusives de soumission aux soit disant lois de marché et à l’autorégulation, l’Homme risque de se retrouver de nouveau en esclavage. La dégradation de la pensée sociale dans les fonctions les plus humbles de la vie de tous les jours, avec un souci unilatéral d’optimisation à court terme de la spéculation économique, à pour résultat, l’égarement du genre humain vers le barbarisme. Sa brutalité nous influence tous et nous vivons, en réalité, une « démocratie à profil bas », un « darwinisme social ». Comment le citoyen peut-il être protégé ?
L’action humaine, pourtant n’est pas déterminée de manière naturo-sociale, mais elle dépend du comportement de personnes libres et créatives, agissant dans le sens d’objectifs particuliers. Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence. Au contraire, c’est leur existence sociale qui détermine leur conscience. Mais si nous ne désirons pas agir maintenant, au moins restons fidèle à notre humanité. Les enfants, les jeunes et les personnes âgées sont aujourd’hui les plus touchés.
La soumission de la Démocratie aux marchés financiers (non pas leur convergence) se reflète aussi sur le langage politique et sur notre comportement envers les autres[1]. L’alternance (changement de personnes qui continuent à faire les mêmes choses) a remplacé l’action alternative (faire autre chose). Ceci à pour résultat la « privatisation » de nos relations sociales, au sens propre du terme, et l’éloignement de l’être humain de son prochain. C’est dans cet esprit que s’annonce la «fin du travail», avec l’apparition d’une «nouvelle société» fractionnant son ancienne unité et établissant un ‘désordre’ permanent. L’avenir, comme la politique, appartient aux jeunes et aux citoyens désintéressés, qui aiment leur pays.
Les petites sociétés de part le monde, à tord ou à raison, se renferment sur elles même et se laissent souvent aller au conservatisme. Elles hésitent devant les changements importants, elles font difficilement confiance aux nouveaux venus sur la scène politique, manquent souvent de confiance en elles-mêmes et se méfient de tout ce qui est nouveau. Elles désirent plutôt le dévouement envers des personnes qu’elles connaissent peu, même s’il est possible que celles-ci ne les satisfassent pas complètement, ou même pas du tout. Cet état de chose qui semble aujourd’hui provisoirement nécessaire, pourrait bientôt se caractériser par une absence de DEMOCRATIE, particulièrement quand certaines personnes, tombées du ciel, sont imposées. Sûrement, dans un avenir proche, ceci changera et le seul critère sera l’offre désintéressée de l’Homme, pour l’intérêt public. La création de la Commonpoliteia est un prétexte, l’ouverture d’une nouvelle période, un espoir… de changement. Elle offre au citoyen mondial la possibilité de se libérer de l’étanchéité de la vie citoyenne de son pays, le fait se sentir plus libre, moins lié par des choix présélectionnés, qui ont été faits pour lui, mais sans lui et qui pour la plupart ont peut-être apporté ce qu’ils pouvaient apporter, mais qui ne sont plus d’actualité. Une nouvelle perspective se dessine. Redéfinir la notion d’être humain et nos attentes en ce qui le concerne.
Face une mondialisation avancée (économique), au manque de liberté et à la dévalorisation du rôle de l’Homme et de la Démocratie, auxquels se trouvent confrontés les peuples et les Etats - Nations, et en vue des problèmes de survie qui commencent à se faire sentir, des problèmes de sécurité et de reconnaissance auxquels l’Homme devra faire face en conséquence de la crise économique et écologique à venir, des membres universitaires proposent la fondation d’un système de défense et de perspective, en réintroduisant dans la société, les valeurs humaines, dans le sens de la philanthropie.
L’hellénisme a quelques caractéristiques qui le valorise au niveau international, du fait de son énorme contribution en faveur du genre humain et de la Civilisation. Et puisqu’il a contribué une première fois au progrès de la Civilisation, il peut renouveler cette contribution. La nouvelle (communauté) Commonpoliteia de Réciprocité et de Bienfaisance, est une organisation à but non lucratif (COMMONPOLITEIA of mutuality and philanthropy). Elle se compose, dans chaque pays, de branches locales, d’organisations, de commonpoliteia, dans un but de réciprocité, de solidarité et de bienfaisance, entre leurs membres et envers la collectivité. Elle a le caractère d’un organisme socio-politique et environnemental, en tant que groupe de participation (réservoir), d’investigation, d’interrogation et de réflexion. En fait, il s’agit du redéploiement d’un système philanthropique, d’éducation, de survie, de sécurité et de promotion de la liberté de l’Homme, et de la Démocratie. Le mécanisme se remet en place de façon homogène à partir de la capital de l’hellénisme vers les autres Etats – Nations, comme cela s’est déjà produit dans le passé, avec l’expansion maritime de l’idéal grec.
La Communauté-Commonpoliteia de Réciprocité et de Bienfaisance entame une campagne d’incitation, de dialogue et d’action de participation des citoyens des Etats Nations pour la consolidation de la démocratie, de la liberté, et le retour de l’Homme citoyen du monde. Caractéristiques qui, pour le Grec, sont et seront son grand avantage, face au chaos de la ‘nouvelle société brutale’ à venir. SURPLUS D' AMOUR ET SOLIDARITE.
La Commonpoliteia de Réciprocité et de Bienfaisance, est un mouvement spontané de citoyens du monde, unis et habités par des préoccupations communes concernant notre planète. C’est une organisation à but non lucratif, qui s’inquiète des conséquences de la mondialisation dans les Etats Nations, de la dévalorisation de l’Homme, pour la liberté de la démocratie et pour les conséquences environnementales, les changements climatiques et autres phénomènes. La Commonpoliteia de Réciprocité et de Bienfaisance a pour ambition/but, une nouvelle transmission des principes hellénistiques grâce à la création d’organisations de citoyens, branches autonomes et indépendantes dans chaque pays du monde, fondées sur la solidarité et l’entraide parmi leurs membres, ainsi que sur l’action humanitaire pour secourir les citoyens en situation d’urgence. Tout cela peut prendre la forme d’une contribution technique, d’une aide à l’éducation, mais encore d’une aide politique, économique et surtout, prendre la forme d’une soutient moral dans le cadre d’un plan de formation. Ceci englobe aussi les bonnes relations entre les Etats Nations et la Grèce : accords – cohabitation et implication émotionnelle de la part des personnes concernées[2].
Cet esprit, de quête et d’investigation, existe depuis longtemps dans les milieux spirituels et intellectuels, particulièrement dans les universités. Il traduit l’indignation provoquée par les agissements actuels de la société mondiale et de la vie politique contemporaine. La Commonpoliteia de Réciprocité et de Bienfaisance veut exprimer ses nouvelles valeurs qui se base sur les notions de : liberté, participation démocratique, prospérité sociale, soutient mutuel, philanthropie et assistance, prévention - développement, durabilité de l’espace et des ressources naturelles et protection environnementale de la planète.

Eustache (Stathis) Koutseris, le fondateur de ‘La Commonpoliteia de Réciprocité et de Bienfaisance’[3]

[1] Celle-ci n’est pas la seule possibilité pour que s’arrête la divergence démocratie – marchés. Vous pouvez voter librement ce que vous voulez : blanc – ciel – vert – rose – rouge. Ceci n’a aucune influence, puisque votre avenir se décide ailleurs, en dehors de l’enceinte du parlement, sur les marchés. Ça c’est du réalisme !!!
[2] Dans l’Athènes Antique, on disait que , sans les Athéniens, il n’y a pas de Démocratie, il n’y a pas d’Athènes, il n’y a pas de Monde.
[3] Ingénieur agronome, Amanager, DEA, PhD. UNIVERSITE DE THESSALIE, Département d’ Aménagement & Développement Régional, Volos, Grèce. Τel: +3024210 88400, +306977400170, Email: commonpoliteia@gmail.com, koutseris@ yahoo.gr

Κάλεσμα !

ΓΕΝΙΚΟ ΚΑΛΕΣΜΑ
ΣΥΣΤΑΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΜΚΟ: ΚΟΙΝΟ-ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣ και ΑΜΟΙΒΑΙΟΤΗΤΑΣ (Common-POLITEIA of Philanthropy and Mutuality)

Η σημερινή απολιτική περίοδος που διανύει ο Άνθρωπος, δεν σχετίζεται μόνο με την εγκαθίδρυση μιας νέας παγκόσμιας τάξης, όπως συχνά μας αρέσει να λέμε αλλά, μ’ ένα χάος που γεννά απανθρωπιά, ανεντιμότητα, αγριότητα, ανελευθερία που δύσκολα θα ξεπεραστούν. Από τότε που η παγκόσμια κοινωνία απαλλάχτηκε από κάθε σύστημα ανθρώπινων αξιών και τις αντικατέστησε με τις αποκλειστικές απαιτήσεις υποταγής στους λεγόμενους νόμους της αγοράς και της αυτορύθμισης, ο Άνθρωπος κινδυνεύει να γίνει ξανά δούλος. Η υποβάθμιση της κοινωνικής σκέψης στα πιο ταπεινά αξιώματα της καθημερινής ζωής με τη μονόπλευρη μέριμνα για τη βραχυπρόθεσμη μεγιστοποίηση της οικονομικής κερδοφορίας, έχει ως αποτέλεσμα την παρεκτροπή του Ανθρώπου προς τη βαρβαρότητα. Η αγριότητα της μας επηρεάζει όλους και ζούμε πρακτικά μια ‘δημοκρατία χαμηλής έντασης’, έναν ‘κοινωνικό δαρβινισμό’. Πώς μπορεί να προστατευτεί ο απλός άνθρωπος?
Η ανθρώπινη δράση όμως, δεν είναι καθορισμένη φυσικο-κοινωνικά αλλά εξαρτάται από τη συμπεριφορά ελεύθερων και δημιουργικών ατόμων που δρουν για κάποιους σκοπούς. Δεν είναι η συνείδηση των ανθρώπων που προσδιορίζει την ύπαρξή τους. Αντίθετα είναι η κοινωνική τους ύπαρξη που προσδιορίζει τη συνείδησή τους. Και αν δεν επιθυμούμε να δράσουμε τώρα, ας μην αποκλίνουμε τουλάχιστον από τον ανθρωπισμό μας. Τα παιδιά, οι νέοι και οι ηλικιωμένοι πλήττονται περισσότερο σήμερα. Η υποταγή της Δημοκρατίας στην αγορά (και όχι η σύγκλισή τους) αντανακλάται και στην πολιτική γλώσσα[1] και στη συμπεριφορά μας με τους άλλους. Η εναλλαγή (η αλλαγή προσώπων για να συνεχίσουν να κάνουν τα ίδια πράγματα) αντικατέστησε την εναλλακτική δράση (να κάνουμε άλλα πράγματα). Αποτέλεσμα, οι κοινωνικές μας σχέσεις ‘ιδιωτικοποιήθηκαν’ με την κλασσική έννοια και ξεμακραίνουν μεταξύ τους. Σ’ αυτό το πνεύμα, αναγγέλλεται το ‘τέλος της εργασίας’ με την εμφάνιση μιας ‘νέας κοινωνίας’, διασπώντας την μέχρι τώρα παλιά ενότητα της και εγκαθιστώντας μόνιμα την ‘αταξία’. Το μέλλον όπως στην πολιτική είναι για τους νέους και ανιδιοτελείς πολίτες που αγαπούν το τόπο τους.
Η μικρές παγκόσμιες κοινωνίες, δυστυχώς ή ευτυχώς, είναι εγκλωβισμένες και μετακυλούνται συχνά προς τον συντηρητισμό. Διστάζουν μπροστά στις μεγάλες αλλαγές, δεν εμπιστεύονται εύκολα νέα πρόσωπα στο πολιτικό σκηνικό και έτσι γίνονται ανασφαλείς και λίγο καχύποπτες απέναντι σε καθετί καινούργιο. Επιθυμούν ίσως την προσκόλληση σε πρόσωπα που, έστω και λίγο γνωρίζουν, παρόλο που πιθανόν να μη τους ικανοποιούν πλήρως ή καθόλου. Αυτό μπορεί σήμερα να φαίνεται προσωρινά αναγκαίο αλλά, μπορεί να μετατραπεί σε έλλειμμα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ιδιαίτερα όταν μάλιστα επιβάλλονται κάποια ουρανοκατέβατα πρόσωπα. Σίγουρα στο άμεσο μέλλον αυτό μπορεί ν’ αλλάξει και το κριτήριο να είναι η ανιδιοτελής προσφορά του Ανθρώπου στο ‘Δημόσιο συμφέρον’. Η Κοινο-Πολιτεία.Φ.Α. με τη σύσταση της δίνει μια αφορμή, το εναρκτήριο λάκτισμα μιας νέας περιόδου, μια ελπίδα ... για αυτή την αλλαγή. Προσφέρει στον παγκόσμιο πολίτη τη δυνατότητα ν’ απελευθερωθεί από τη στεγανοποίηση της πολιτικής ζωής της κάθε του χώρας, τον κάνει να νοιώθει πιο ελεύθερος και λιγότερο δεσμευμένος απέναντι σε προεπιλεγμένες επιλογές, που ‘έγιναν γι’ αυτόν χωρίς αυτόν’ και που πιθανότατα μερικές έδωσαν πολλά απ’ αυτά που μπορούσαν να δώσουν αλλά έχουν πλέον ξεπεραστεί. Ανοίγει μια νέα προοπτική. Να ορίσουμε ξανά τι σημαίνει και τι θέλουμε για τον Άνθρωπο.
Μπροστά σ’ αυτήν την προωθούμενη (οικονομική) παγκοσμιοποιημένη ανελευθερία και υποβάθμιση του ρόλου του Ανθρώπου και της Δημοκρατίας που αντιμετωπίζουν οι λαοί και τα κράτη-έθνη αλλά και εν όψει των διαφαινόμενων προβλημάτων επιβίωσης, ασφάλειας και αναγνώρισης που θα αντιμετωπίσουν οι άνθρωποι από μια επερχόμενη οικονομική και περιβαλλοντική κρίση, πανεπιστημιακά στελέχη συστήνουν ένα μηχανισμό άμυνας και προοπτικής επανεισάγοντας στις κοινωνίες τις ανθρώπινες με την έννοια της φιλανθρωπίας, αξίες. Όχι τόσο να βοηθήσουν υλικά τους ανθρώπους αλλά ηθικά.
Ο ελληνισμός έχει κάποια χαρακτηριστικά που τον καταξιώνουν στο παγκόσμιο προσκήνιο, με την πελώρια προσφορά του στον άνθρωπο και στον πολιτισμό. Και αφού προσφέρθηκε μια φορά τούτο μπορεί και να επαναληφθεί. Η νεοσύστατη ΚΟΙΝΟ-ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣ και ΑΜΟΙΒΑΙΟΤΗΤΑΣ, (Κοινο-Πολιτεία.Φ.Α.), αποτελεί μια νέα διεθνή ελληνικής προέλευσης ΜΚΟ. Συνίσταται από μια Διεθνή συνένωση τοπικών σε κάθε κράτος θυγατρικών οργανώσεων-Πολιτειών της Κοινο-πολιτείας με σκοπό την αμοιβαιότητα, αλληλεγγύη και φιλανθρωπία μεταξύ των μελών της αλλά και των συνανθρώπων της έχοντας το χαρακτήρα ενός Kοινωνικο-πολιτικού και Περιβαλλοντικού Φορέα ως ένας Συμμετοχικός Όμιλος (δεξαμενή) Αναζήτησης, Προβληματισμού και Σκέψης. Στην ουσία επρόκειτο για μια υπέρβαση προς τα έξω μιας επανάληψης ενός συστήματος φιλανθρωπίας, εκπαίδευσης, επιβίωσης, ασφάλειας στη ζωή και προώθησης της ελευθερίας του Ανθρώπου και της Δημοκρατίας που η διάρθρωση της αναπαράγεται ομοιογενώς από τη μητρόπολη του ελληνισμού προς τα υπόλοιπα κράτη-έθνη όπως συνέβη και παλαιότερα ως συνέχεια των υπερβάσεων επέκτασης στη θάλασσα του ιδεώδους του Έλληνα.
Η ελληνικής προέλευσης διεθνής ‘Κοινο-Πολιτεία.Φ.Α’ ξεκινά εκστρατεία παραίνεσης, διαλόγου και συμμετοχικής δράσης των Πολιτών των εθνών-κρατών για εδραίωση της Δημοκρατίας, και της Ελευθερίας και την επιστροφή του Ανθρώπου πολίτη του Κόσμου. Ιδιότητες που για τον Έλληνα είναι και θα είναι το μεγάλο του πλεονέκτημα, απέναντι στο χάος της επερχόμενης ‘ζωώδους νέας κοινωνίας’. ΠΛΕΟΝΑΣΜΑ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ.
Η Κοινο-Πολιτεία.Φ.Α. ευρισκόμενη κοντά στον Άνθρωπο, είναι ένα αυθόρμητο κίνημα πολιτών του Κόσμου, τους όποιους ενώνει και παρακινεί ένας κοινός προβληματισμός για το μέλλον του Πλανήτη. Είναι μια Μη Κερδοσκοπική Οργάνωση (ΜΚΟ) που ανησυχεί για τις επιπτώσεις της Παγκοσμιοποίησης στα έθνη-κράτη, για την υποβάθμιση του Ανθρώπου, της ελευθερίας της δημοκρατίας και για τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις των κλιματικών αλλαγών και άλλων φαινομένων.
Η Κοινο-Πολιτεία.Φ.Α. επιδιώκει ως σκοπό την αναμετάδοση των βασικών αρχών του πνεύματος του ελληνισμού με μηχανισμό τη σύσταση θυγατρικών αυτόνομων και ανεξάρτητων Πολιτειών-οργανώσεων σε κάθε χώρα του Κόσμου που θα βασίζονται στην πράξη στην αλληλέγγυα και αμοιβαία αλληλοβοήθεια μελών των και στην φιλανθρωπία των ανθρώπων που την περιβάλλουν. Τούτο μπορεί να συντελεσθεί πρώτα τόσο με τη μορφή τεχνικής βοήθειας, εκπαίδευσης όσο και με τη μορφή πολιτικής, οικονομικής και προπάντων ηθικής υποστήριξης μέσα στα πλαίσια ενός επιμορφωτικού πλαισίου και των διακρατικών σχέσεων μεταξύ της Ελλάδας και των κρατών-εθνών και που σημαίνει σύμβαση, συμβίωση, συναποδοχή, συνύπαρξη και συναισθηματική συμμετοχή των ανθρώπων που αφορά[2].
Το παραπάνω πνεύμα αναζήτησης προυπήρχε και προυπάρχει από καιρό στο χώρο τον πνευματικό, το χώρο των διανοουμένων και ιδιαίτερα στα Πανεπιστήμια, ως εκδήλωση αγανάκτησης απέναντι στα σύγχρονα δρώμενα της παγκόσμιας κοινωνίας και της σύγχρονης πολιτικής ζωής, αλλά δεν εκφραζόταν. Η Κοινο-Πολιτεία.Φ.Α. προσπαθεί να εκφρασθεί με τις νέες γενικές και ειδικές αρχές της που βασίζονται στις έννοιες: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΥΗΜΕΡΙΑ – ΑΜΟΙΒΑΙΑ ΑΛΛΗΛΟΫΠΟΣΤΗΡΙΞΗ, ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑ, ΠΡΟΛΗΨΗ – ΑΝΑΠΤΥΞΗ, ΧΩΡΟΑΕΙΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ.

Ο ιδρυτής της Κοινο-Πολιτείας.Φ.Α. Ευστάθιος Κουτσερής[3]

[1] Αυτή όμως δεν είναι η μόνη πιθανότητα για να πάψει η απόκλιση δημοκρατίας – αγοράς. Μπορείτε να ψηφίζετε ελεύθερα ότι θέλετε: λευκό, γαλάζιο, πράσινο, ροζ ή κόκκινο. Αυτό δεν έχει καμία επίδραση, γιατί η τύχη σας αποφασίζετε αλλού, έξω απ’ τον περίβολο του κοινοβουλίου, στην αγορά. Αυτό θα πει ρεαλισμός!!!
[2] Στην αρχαία Πολιτεία των Αθηνών λεγόταν ότι, αν φύγουν οι Αθηναίοι από τη συμμετοχή δεν υπάρχει Δημοκρατία, δεν υπάρχει Αθήνα. Δεν υπάρχει Κόσμος.
[3] Γεωπόνος, Χωροτάκτης Περιβάλλοντος, DEA, PhD. Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. Τμ. ΜΧΠ και ΠΑ. Βόλος. Τηλ. +302421088400 και +306977400170, Email: commonpoliteia@gmail.com, koutseris@ yahoo.gr.